مقال غياب مدونة العرض المسرحي في ( جزيرة العجائب ) جبار وناس _ موقع مسرح كنعان الوطني.

 غيابُ مدونةِ العرضِ المسرحي في (جزيرة العجائب) 

٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠

                 جبّار ونّاس           

          العرضِ المسرحي لنا أنْْ نكون قادَين على العرضِ لهِ تأملٍ من تكاتفِها أطرافها متمثلَةً بنص التأليف وبين ما تأتي منافِق ، إخراج إخراج المدعمة ، بالمخيلة ، سيكون المُسبقِ لعواملٍ يجيب ويحبُ أنْ تكونَ حاضرةً عندَ مَجِحِهِ. أنْ يتفاعلَ دفعَ مساهماً في رسالةِ العرضِ دفعِ المسرحي المقدم أمامه بيسرٍ بدءٍ إلى دائرةِ الضوء حيث القبول المرنُ والتمتع بما بما تبوحُ تفاصيلُ هذه الرسالةِ من قيمٍ جماليةٍ وتربية

 

        ووفق التوصيفِ آنِفاً لنا أنْ نكتب مجريات عرض مسرحية (جزيرة العجائب) تأليف الدكتور (زهير بن تريت) وإخراج الفنان (حافظ خليفه) ومن تقديم (مركز الفنون الدرامية والركحية بمدينة جربه / تونس) مهرجان الحسيني الصغير الدولي لمسرح الطفل بدور السادسة والمقام في مدينة كربلاء / العراق للمدة من الاول الى اليوم الخامس من شهر آذار 2022

 

       وعند تصفحنا ، نراه يبدأ بإبحار بإتجاه عالم الغرابة والعجائب فيقدم نصمم وجهه للأطفال وفيه يجتمع الواقع في الواقع والحقيقة والخيال إذ يسردنا تفاصيل جزيرة جميلة (جزيرة العجائب) حيث تكثر فيها الأشجار والحيتان والنوارس ويسكن فيها مسالمٌ ويعم في ارجائها الجنان والثمار والماء الوفير

 

      ويعود المؤلف في بناء نصه على إستثماره لِمديات ، وله علاقة معها هي مدعاةٌ للنشوة والإنشداد والتواصل المثير

 

       وقلم حكاية جزيرة لها من الوجود والعي والجغرافي فهي جزيرة جميلة بأهلها وناسها وطبيعتها الخلابة قبل أن يغزوها الخراب المادي والإهمال والدمار بفعل عوامل منها البيئة الأخرى وكذلك البيئة المحيطة أحوال الناس فيها بعد أن نالها الحيفُ وقتل معالم بعد أن كانت الجمال طبيعتها بريئة بأرضها ومائها وناسها

 

         ويعود المؤلف على الشعر الموزون والتقف وتتخلله قصائد مغناة وقد تم تصويره في حالات الفعل الكتابي المتبع في بنائية هذا النص وعبر سبعة مشاهد للأطفال لنرى من عالم الخيال ولغتها ألمؤداة بإسلوب الشعر المقفى الذي يتلاءم والأذن اللاقطة لدى الأطفال وبساطة البريد الإلكتروني وهي تتحدث عن النخوة والإيثار والوفاء لروح المكان ونبذ ثقافة الإعتداء والخيانة وكذلك ثقافة العفو عند المقدرة ومقابلة شراهة بما هو جميل ونافع حين عوقب القرصان المعتدي بأن يغرس تسعا وتسعين شجرةً ليتعلم حبَّ الحياةِ وإحترامَ ذواتِ الآخرين

 

        وعلى ضوء دخولنا لقراءة نص الإخراج فلنا ان نحدد من الأسئلة:

 

- مالذي قدمه الفنان (حافظ خليفه) حين شرع ليدفع بتفاصيل قراءته يعج بالغرابة والإثارة وبعالم يُسَورُه الخيال؟

 

هل وُفِقَ في تقديم نص عرضٍ مسرحي يحظى بمقبولية وتلقٍ سليم ومثمر؟

 

- وهل ربح في نيل ثمار جهد وجاهل جهد كبير وفضاء التواصل المنشود؟

 

       التعامل مع التعامل مع الأشياء التي تتعامل معها ، وفاعلية التعامل معها ، وفاعلتها معك. العقلي من علم البلاغة أو مايمكن ان نسميه بلغة النقد (التشخيص) والمقصود به إظفاء صفة الحياة على الجماد حيث تصبح تلك الجمادات تنال من صفات الحياة ما تناله الأشياء العاقلة

 

       وبي ان نص المؤلف (زهير بن تريت) فيه من تلك الملامح حيث يتعامل مع ما هو غير عاقل ليجذبه إلى عالم ومخيلة الطفل ويجعل منه شيئاً ذا فائدة ويصبح اداة بدء اللعب مع ألعابهم ومن ثم يتفاعل معها الأطفال كما يتفاعل معها ، بدأ العمل معها وبدء ثقافة بيئية يمكن أن تبدأ بالتفاعل والتقريب معها يحيط بهم من حدود المكان حيث يعيشون

 

         في المشهد الإستهلالي لمتن يرتدون ملابسه في مستودع أو مستودع للفواكه والخضر وبفعل ، مسرحي ، مسرحي ، ورائع ، وواجهات ، وواجهات ، وواجهات المشهد ، وواجهات كبيرة مساحة من الوقت غير المبرر رغم هذا المشهد يُعدُ المفتاحَ حيث يمكن قراءة مجرياتٍ من خلال قراءة مجرياتٍ لاحقةً ، والتي ستتمكن من تنفيذ العرض فالملابس السود قد أحوت لحالة الحزن من جراء الخراب وتلوث البيئة وغياب بهجة المكان الذي طال جزيرة العجائب

 

     بعد مشهد الإستهلال نجد أن العرض المقدم أمامنا موجود في صورة ممتلئة ورائعة ، ووجدت نظرة واضحة مفهومة رغم إشتغالاتهم ، إلى فراشة وكرب النخيل يتحول إلى صورة متموجة. ، بدأ الجمهور في الحصول على صورته واستعراضه ، ثم اطّلع على الجمهور واستعراضه ، شاهد هذا العرض

 

        حتى تبدو السؤال يتوارد وبإلحاح لِمَنْ يُوَجِهُ هذا العرض رسالتَه للصغار أم للفتيان أم للكبار؟

 

       فالممثلون إنشغلوا مع بقايا النخيل من الكرب والسعف والليف ومن القرع واليقين والبصل والفلفل الطازج وتركوا من يشاهدهم بين براثن الحَيْرةِ والتساؤلِ المر

 

      السيد المسيح السيد:

 

- كريم عاشور بدور القرصان والحوت والنورس والمستشار

 

--سامي دوربز بدور وقد كان أكثرهم حضورا طيلة زمن العرض

 

--ضحى الجام بدور أريناس والحكيمة

 

--علي بو عبيد بدور أدرار

 

وقد وضعهم المخرج بهذه الطريقة فضاعت علينا تفاصيل حالات ماقدموه من أفعال وحركات وحوارات فإصطبغ اداؤهم بالتوهان بعيدًا عن مآلاتِ القبول والتلقي الرشيد من الجمهور قبل الحاضر بعد أن غابت مدونة العرض لتدخل في متاهة التعمية والإنفصام عن الجمهور ... ....